端午记事

 

端午。和亲友驱车回到老家。
老家正在下着寒雨,于是,穿着裙子的我又感冒了。不停地打着喷嚏,似乎有人正在不停地诉说想念。父亲,母亲,姐姐,姐夫,小外甥,外甥女儿,他们的爱在粽香里逐渐弥漫开来。
故乡浓郁的亲情,总是像感冒病毒一样侵入我,卒不及防。

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关于“灵魂虚肿症”的一篇文章

 

 

喜欢昆德拉,是因为他从理论意义上探讨并解决了我的生存悖论。喜欢王小波,是因为他在现实上给我提供了一种存在的可能性的参照。可以说,昆德拉是用小说来进行思考的思想家,而王小波是用小说来负载趣味与想象的艺术家。小说的弹性如此之大。昆德拉给我深度,王小波给我高度,而生活提供我以广度。拥有这几份智慧,我终于可以从容应对我生命中的一切。关于“灵魂虚肿症”的分析,我一直认为是昆德拉所有论述里最精妙绝伦的一部分。看到一篇小文,转到这里,与大家共飨。

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最明亮处是最迷惘

 

不知从何时起,感伤,已经成了这个时代难以治愈的顽症。有一段时间,我也病入膏肓,什么都做不了,整个人处于一种被摧毁的悲情状态之中,因此,我决定辞职,来一趟远行。一路北上。所到之处,每个人都在疗伤,每个人都有着难以言说的隐秘和疼痛。一路上,我收获了五个秘密和五个故事,没有一个我能轻描淡写。
 
我四处寻找阳光和突围,我感到自己在往最深渊处滑落。我无所适从,因为,我谁也救不了,我甚至不知道如何自救。这是一个潮湿而粘稠的时代。这是一个没有诗意的年代。表面光鲜亮丽,内里千疮百孔。它让我常常想起一句歌词,最明亮处是最迷惘,最繁华处是最凄凉。我们像玻璃窗内的苍蝇,前途一片光明,却毫无出路。

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给生命中最亲爱的人(一)

 

你暂时是看不到这段文字了。你独自北上,还要把自己放逐到更为遥远的异乡。你或将离我越来越远。
今天,这样一个阴郁的雨天,想起你,却如此感动。你是我生命里最暖的暖流。
我是个健忘的人,却永远记得初会你那一面。你拿着我在班刊写的一篇小文,来我的宿舍找我。当你知道我就是文章的作者时,雀跃着,像个孩童,眼神散发着耀眼的光芒。宿舍的其他人都惊异地看着你。但我知道,就在那一刻,我们彼此完全进入。后来,你在给我的信里说,这叫倾盖如故。知道吗?这种认定,值得为之死去。

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一九九九年的句子

 

在一个旧的笔记本里,看到我一九九九年写下的句子。十年过去,恍然一觉。我好像仍然没有长大。
 
句子一:
记忆里总是春天。春天对我,已经不再拥有季节的意味了,而只是一个象征,一个迷乱的象征。常常觉得自己是一个迷路的人,迷失在春天的山谷里。春天的山谷是纷乱的欲望生长的角落,我在火红的杜鹃丛里燃烧而不能自持。我被布谷鸟清脆的叫唤声所刺伤,我为一切我所熟知而又远离我的东西事物所侵犯。

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我如此熟谙你的悲伤

 
我如此熟谙你的悲伤
殉道者的道路,总是相似
 
怎能不被诱惑?
坚持摆一种姿态,是多么乏味
选择歧路是因为
纯粹的错误比之混沌的正确
更美,更令人心驰神荡
 
谁盗去我们生命中的这些华年
逃走时,还留下仓皇的足迹
以及,无法拼接的一地碎片
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关于形式感

 

我是一个很在乎形式感的人。所谓形式感,于我而言,精确的描述是一个艺术作品或者一个人带来的气场感觉,无关乎内容的分析。当然,形式和内容本身无法分割。就像气场本身,也是内容的一种外化。所以我说的形式感,归根结底是一种审美直觉。我真正迷恋的形式,其实是通过内容的延伸所展现出来的外在,一种形式和内容的绝对统一。从这个意义上说,我认可“形式即内容”,算得上是一个彻头彻尾的形式主义者。

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